スラヴォイ・ジジェク「迫り来る革命」を読む。
終章にある以下の記述は、要を得ているなと、感心した。よく、肝に命じておかなければ、とも思った。
旧来のレーニン主義を単純に再生し、
労働者大衆の革命的衝動を裏切るダラ幹どもについて喋々（おしゃべり 菅井注）する
ことが可能であるかのように行動する、いまだ残存する正統派「レーニン主義者」たち
は、
その１ 過去を熱狂的に語ることに夢中になるか、
あるいは
その２ （反共的「レーニン学者」がどのように、またどこで、レーニンを偽造したかなどを見事な博識をもって証明する）、誰にも脅威を与えることのない純粋に業界的なポーズ
に近づくことになるか
どちらかなのだ。
そうではなくて、「レーニンを反復する」こと。
レーニンを反復するとは、レーニンが実際に行った事と彼がその可能性を拓いた領域とを区別し、「レーニンにおけるレーニン自身を越え出るものとは何か」を問うことである。
というジジェクの言に同意。もっとも、これを始めたのはフランスの哲学者 故アルチュセールだったと思うが。
社会心理的な命題ではないかと思うが
〈能記（示されている中身ではなく、記号。 菅井注）としての「レーニン」〉のもつ意味
というジジェクの言い方は面白いと思う。現在の日本社会のイデオロギー布置連関における、「レーニン」という言葉の「占めている」（というよりは「占めようとして拒まれている」、差別＝排除されている）ポジション自体のもっている可能性 と言い換えてみたいと思う。
それをきちんと分析して示す手腕をこそ、求めたいと思うのは、他力本願だろうか。
